Kleine Leseprobe:

„In den Augen der Völker hat sich das Volk Israel schuldig gemacht, indem es den Schlüssel zum Glück der ganzen Welt festhält. Von dem Augenblick an, wo Israel von seinem hohen moralischen Stand der Nächstenliebe abgefallen ist, entstand bei den Völkern der Hass auf Israel.“ (Die Wurzeln des Antisemitismus)

​

„Dieser ganze Segen wird dir, weil, wenn du Gottes Gebote gewissenhaft erfüllst und nur in den von Gott gewiesenen Wegen die Menschen- und Völkerziele anstrebst, Gott sich, d.h. für seine Menschheitszwecke, dich als eine ‚heilige‘, Ihm gehörige, allem Niedrigen und Gemeinen ferne, und in ihrem Zusammenleben nur das sittlich Gute mustergültig verwirklichende Nation kennzeichnen will, damit alle Nationen der Erde sehen, daß Gottes Name über dir genannt ist, daß alle Nationen der Erde sehen, was es heißt, ‚Gottes Volk‘ zu sein“ (S.R. Hirsch)

​

„Während des Gottesdienstes an Rosh HaShana werden verschiedene Arten von Schofarstößen geblasen; insgesamt 100. Wozu, wo doch knapp die Hälfte die Vorschrift erfüllt? „»Um Satan zu verwirren« ... So viele Schofarstöße erwecken den Eindruck, daß die messianische Zeit nahe ist, denn »an jenem Tag wird es geschehen, da wird in ein großes Horn gestoßen werden, und die Verlorenen im Land Assur und die Vertriebenen im Land Ägypten werden kommen und den Ewigen anbeten auf dem heiligen Berg in Jerusalem« (Jes 27,13).“ (Tenachon, Rosch haSchana)

​

„An diesem Punkt, an dem das Körperliche eine solche Macht erhält, nimmt die Welt des sechsten Tages ein Ende. Ein Ende, das Gott der Schöpfung gesetzmäßig eingeschaffen hat. Ein Ende, völlig unerwartet, unglaubwürdig, wenn es erzählt wird, als ein Einbruch in eine bereits als gesetzmäßig empfundene Kontinuität. Auch dort ein Eingreifen in die Entwicklung und ein Ende einer Welt, eines ›Tages‹.“ (Friedrich Weinreb)

​

„»Ihr sollt Meinen heiligen Namen nicht entweihen, damit Ich geheiligt werde inmitten der Kinder Israels.« Man beachte, dass es nicht um Gott Selbst geht, sondern um Seinen Namen: Wir sollen nichts tun, was Ihm einen schlechten Namen machen oder Seinem Ruf schaden könnte. Wir sollen uns vielmehr so verhalten, dass Sein Name geehrt und geheiligt wird. Dieses Gebot beinhaltet, dass wir Menschen durch unser Handeln direkt für Gottes Ansehen in der Welt verantwortlich sind. Es liegt in unserer Macht, Gottes Gegenwart in der Welt zu heiligen und zu vergrößern oder aber sie zu verkleinern und zu entstellen.“ (tenachon, Nr. 18)